也许有人会说山水与公正有何联系?二者风马牛不相及嘛！请问，一颗整天被名利所烧得发红的心能公平、公正地观察、分析和解决问题吗？那么在这个灯红酒绿、被无数诱惑充斥的社会氛围中如何保持一颗淡泊宁静、不为名利所动之心？靠说教？靠制度?难道我们每年出台的各种制度、规定还少吗？而全国被查处的官员数字每年都在攀升，“潜伏者”又有多少呢？

　　老子曰：“法令滋彰，盗贼多有（法令越清楚，盗贼越众）”。为功利所驱使的心随时企图钻制度的空子，突破制度的约束。釜底抽薪，让灼热的功利之心慢慢冷却下来，还得求助于大自然，到山泉林壑中去走一走，感受一下“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊宁静；登高望远，体味一下“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的壮阔美景。“高峰入云，清流见底”；“游鱼细石，直视无碍。夹岸高山，皆生寒树…..”对此美景，“鸢飞戾天者（功利心象纸鸢一样高飞）望峰息心，经纶世务者窥谷忘返”（南朝梁 吴均《与宋元思书》）。走进自然，品读山水，念天地之悠悠，思吾生之须臾，一颗淡定之心油然而生，否则，常思人间不平事，何来平常心？

　　“山中人自正，路险心亦平”。那参天的古木和新生的幼林，那从高山之巅一落千丈的瀑布和深幽的潭水，为终南山中“长风驱松柏，声拂万壑清”的神奇景色所陶醉的唐朝诗人孟郊发出“到此悔读书，朝朝近浮名”的感叹，而王维虽官至尚书右丞，却多半时间隐居终南，过着“偶然值林叟，谈笑无还期”的生活，遗嘱其后代死后葬于终南山中的辋川附近，不回故乡山西永济。唐天宝年间侍从玄宗皇帝的李白可谓炙手可热，可他远望终南，常有归隐之意：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。。。何当造幽人，灭迹栖绝?l（李白《望终南山寄紫阁隐者》。”自然不仅是人类的衣食父母，更是我们的精神家园，心灵导师。由此，我们也不难理解李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”了；也就不难理解南朝大儒陶弘景多次谢绝梁武帝的邀请出任宰相，并回答诏书说“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”了；也就不难理解五柳先生陶渊明辞官返乡，躬耕垄亩，过着“欢然酌春酒，摘我园中蔬”、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活了。如今被名利、虚荣、浮躁、暗算、潜伏、蜗居等所折磨得心力憔悴的大批现代人不正需要这样返朴归真的生活吗？

　　“山水有清音，何必丝与竹！”走进自然，品读山水，听听那真正的天籁之音吧！那远比空洞的说教、冰冷的法律和制度更能使我们的心灵得到宁静。寻幽探胜，静观山中“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”的生机；感受“只在此山中，云深不知处”的幽深；体味“落叶满空山，何处寻行迹”的空灵；静思“饮马长城窟，水寒伤马骨”的历史厚重。这比那灯红酒绿、纸醉金迷的生活悠闲高雅而有意义，比那尔虞我诈、勾心斗角的生活更能使人容光焕发而长寿。由此，淡泊、宁静、平常之心油然而生，公平、公正对待一切之心何愁不来？